Sit. Walk. Write. These are the barest bones of Natalie Goldberg's revolutionary writing and life practice, which she details in The True Secret of Writing, her first book on the silent intensives she has taught for over a decade in small groups in Taos, New Mexico. This is a whole new slant on writing since her perennial bestseller, Writing Down the Bones-and it's now availabl...(展开全部)

The slippery online ecosystem is the perfect breeding ground for identities: true, false, and in between. We no longer question the reality of online experiences but the reality of selfhood in the digital age. In The Secret Life: Three True Stories, Andrew O'Hagan issues three bulletins from the porous border between cyberspace and the 'real world'. 'Ghosting' introduces us to ...(展开全部)

The slippery online ecosystem is the perfect breeding ground for identities: true, false, and in between. We no longer question the reality of online experiences but the reality of selfhood in the digital age. In The Secret Life: Three True Stories, Andrew O'Hagan issues three bulletins from the porous border between cyberspace and the 'real world'. 'Ghosting' introduces us to ...(展开全部)

米歇尔·德·塞尔托（Michelde Certeau），1925年5月出生在尚贝里城。他是一位充满好奇心、才华横溢且不墨守成规的智者。在接受了扎实的哲学、古典文献学、史学和神学教育之后，他于1950年加入了耶稣会，并在1956年获授圣职，此后一直没有离开。作为一位研究从文艺复兴到古典时期神学文本的历史学家，塞尔托对人类学、语言学以及心理分析学的方法都饶有兴趣。在巴黎、欧洲、美洲培养了大量的学生。1984年7月，离开加利福尼亚大学，返回法国社会科学高等研究院，主讲《信仰的历史人类学》。1986年1月9日，因罹患癌症卒于巴黎。 塞尔托学术视野开阔，研究见解独到、立论坚实、结构严谨，思想上的严格要求始终贯穿于其研究当中。他坚信普通人也有着一种创造性，而非处于被动，每一个人都可以发明一种“适当的”方式，在生命丛林中开辟出一条道路。

米歇尔·德·塞尔托（Michelde Certeau），1925年5月出生在尚贝里城。他是一位充满好奇心、才华横溢且不墨守成规的智者。在接受了扎实的哲学、古典文献学、史学和神学教育之后，他于1950年加入了耶稣会，并在1956年获授圣职，此后一直没有离开。作为一位研究从文艺复兴到古典时期神学文本的历史学家，塞尔托对人类学、语言学以及心理分析学的方法都饶有兴趣。在巴黎、欧洲、美洲培养了大量的学生。1984年7月，离开加利福尼亚大学，返回法国社会科学高等研究院，主讲《信仰的历史人类学》。1986年1月9日，因罹患癌症卒于巴黎。 塞尔托学术视野开阔，研究见解独到、立论坚实、结构严谨，思想上的严格要求始终贯穿于其研究当中。他坚信普通人也有着一种创造性，而非处于被动，每一个人都可以发明一种“适当的”方式，在生命丛林中开辟出一条道路。

Modern history is haunted by the disasters of the century - world wars, concentration camps, Hiroshima, and the Holocaust - grief, anger, terror, and loss beyond words, but still close, still impending. How can we write or think about disaster when by its very nature it defies speech and compels silence, burns books and shatters meaning? "The Writing of the Disaster" reflects u...(展开全部)

Modern history is haunted by the disasters of the century - world wars, concentration camps, Hiroshima, and the Holocaust - grief, anger, terror, and loss beyond words, but still close, still impending. How can we write or think about disaster when by its very nature it defies speech and compels silence, burns books and shatters meaning? "The Writing of the Disaster" reflects u...(展开全部)